'잘나감'과 '조상 잘 모심'의 인과관계 순서... , 제례절차가 급속히 간소화되는 이유

민족의 대 명절이자, 가정 불화가 매우 꽃피는 시기인 추석을 맞아, 남들 쉬는 징검다리 연휴에 못쉬고 출근한 김에 바낭으로 복수하려 올리는 글. ㅎㅎ

 

1.

 

예전 어르신들도 나름 그렇게 느끼셨는지 모르겠습니다만, 개인적으로는 제 세대에서 우리나라의 전통문화, 예절, 제례가 급격하게 무너지는게 느껴집니다. 제 기억에 어릴 때 제사날이면 큰집에 저녁 일찍, 혹은 그 전날 가서 제사 음식을 차렸고, 제사 당일엔 이유 불문하고 저녁땐 집에 모였으며, 밤 12시가 다 되어서 제사를 지내고 각자 집으로 갔습니다. 평일인데. ㅡㅡ; 제사 자체의 절차도 엄청 복잡해서 절을 몇 번을 했는지 모르고, 축문 읽기, 태우기, 제사상 안보이게 나가서 절하고 있기 등 온갖 절차가 있었습니다. 명절 차례도 만만치않게 복잡했고요.

 

그런데 지금은 제사건 차례건 대폭 간소화 혹은 생략의 폭풍이죠. 제사땐 바쁘면 못오는거고, 차례때는 그나마 휴일이니 좀 모이지만 음식 마련이나 차례 절차는 무지 간소해졌습니다. 제가 보기엔 이건 시작이에요. 아버지 세대가 돌아가시고 제 형제 또래들이 제사와 차례의 주체가 되면, 과연 그 형식적 절차가 살아남긴 할지 의심스럽습니다. 그 조짐이, 멀리 시골까지 가서 해야하는 벌초나 묘사의 생략 혹은 아웃소싱이죠. 매년 가봤으니 맘먹고 외우면 묘의 자리 및 주인을 못외울 리 없건만, 지금까지도 그걸 제대로 외우는 분은 어르신들 뿐입니다. 그분들이 돌아가시거나 건강이 악화되어 시골에 가실 수 없게 되면, 글쎄요.. 아마 묘 자리 찾지도 못할 것 같네요.

 

이런 생략, 간소화에 대해 보수적인 어르신들은 불만이 많으십니다. 그럴때 이런 말씀을 하시더라구요. "돈 많고 잘 나가는 사람들 봐라. 조상 제사 제대로 안모시는 경우 있는가. 조상의 당시 신분이나 경력이 모셔서 자랑스러울 게 없거나(흔한 말로 상놈의 자식), 혹은 지금 지가 지독하게 못나가서 조상 덕본 게 하나 없다고 느끼는 것들이나 제사 무시하고 조상 무시하면서 다 생략하고 안하려고 하지, 가진게 많은 사람들은 조상에게 감사할 줄 안다. 그리고 그러니까 잘나가는 거다. 조상 무시하고 지 잘났다고 하는 놈들 잘나갈 수 있을 것 같냐."

 

물론 과학적으로 100% 미신이겠죠. 그리고 굳이 관계를 찾자면, 전 잘 모셔서 잘나갔다, 이거보다는 잘 나가서 여유가 생기니(즉 산 사람이 먹고 남으니) 잘 모신다, 가 맞다고 생각합니다. 그리고 그렇게 잘나가서 돈이 많다면 제례절차의 희생자, 제례절차를 미신, 번거로운 일 취급하는 이의 희생을 막말로 '돈으로 살' 수 있는 가능성도 크겠죠. 가진 것 하나 없이 자식에게 부양받는 아버지와, 천억대 재산을 가지고 "제사 절차에 불만을 뻥긋하는 사람에게는 한 푼도 물려주지 않겠다"고 선언한 아버지가 있는 집안 가운데 어느 집안에서 제례 절차가 잘 유지될지는(적어도 아버지가 돌아가시기 전까지) 사실 뻔한거 아니겠습니까. 또한 내 능력이 안되는데 누군가한테 기대서 힘을 얻고자 한다면, 훨씬 간편하게 믿을 수 있는 종교의 신을 믿겠죠. 게다가 조상의 잘 모셔서 얻을 수 있는 지금 당장의 성공이 매우 불확실한 반면, 각종 제례를 모두 반대하는 어느 종교에서는 지금은 고생하더라도 믿기만 하면 사후에 무조건 좋은 곳 간다는데 확률 높은 쪽에 배팅하지 않겠습니까?

 

2.

 

제례절차가 단순해지는 것은, 조상에 대한 공경심이 줄고 있기도 하고, 뭐 기타 등등 여러 이유가 있지만, 제사를 제대로 모시기 위해 큰 희생을 해주던 여성들이 그 희생을 거부할 정도의 권리를 가지게 된 것이 아무래도 가장 큰 원인이겠지요. 여기서 남성들이 선택할 수 있는 선택지는 두 가지 아닐까요? 그 희생을 같이 짊어지고 절차를 유지하던가, 여성들이 참고 희생해줄 수 있는 수준의 노동만 가지고 할 수 있는 절차만 지키던가. 지금 선택의 대세는 후자인 것 같군요. 남자, 특히 어르신들이 정말 그 제례절차가 중요하다고 생각한다면 전자쪽으로 선회할 것이고, 아니라면 이대로 제례절차는 무너지지 않을까 싶어요. 하긴, 남자들이 노동 안하고 받아먹기만 하는 것 자체가 '전통적이고 정통적인 제례문화'라고 하면 전자일 가능성은 없군요. ㅡㅡ;

    • 급속히 간소화 되는 이유는 한글날이 없어져서 추석 명절에라도 잘 놀아야하기 때문...
    • 이미 잘나가고 있는 사람들은 모두 조상을 잘 둔 사람들이고 그래서 고맙다고 잘 모시는거고
      현재 잘나가지 못하는 사람들은 조상덕 못 본 사람들이고 그렇지만 조상탓 안하고 열심히 살아보려고 하는거고(조상탓 안하고 조상도 안모시고 참 공평하죠잉)
    • 우리집은 개신교신앙때문에 제사나 차례 등을 전혀 지내지 않아요 명절은 지내지만 점을 본다거나 부적을 붙인다거나 전혀 안해요
    • 어렸을때는 제사가 마냥 귀찮기만 했는데 나이가 드니 생각이 바뀌는 부분도 있네요. 만약 한국사람 모두가 추석과 제사가 불필요하다고 생각하는 날이 온다면 전혀 새로운 사회가 되어 있거나 정신적인 고아들이 될 것 같아요, 영국에서 교회나가는 사람이 점점 줄고 있다고 하는데 주말예배에 안가는 것하고, 생활의 원리로서 기독교적 세계관을 벗어나는 것하고는 다른 차원같거든요. 얼마전에 영국 사람들이 얼마나 뼛속까지 기독교인들인가를 알게되는 계기가 있어서요.추석 즐겁게 보내세요.
    • 초등학교 교과서에서는 대가족보다 햇가족 중심 사회에 들어서면서 변했다는 식으로 나왔던 것 같군요.
    • 파구아//프랑스도 무신론자가 엄청 많아지는 가운데 골수적인 카톨릭 신도가 많단 얘기가 있엇죠(..영아살해사건도 그런 맥락이고..)
      솔직히 정신적인 고아까진 되지않을것 같은데요. 얼마든지 다른 것을 찾아서 하겠지요.
    • 그 '보수적인 어르신'이랑 십일조를 잘 내야 성공한다는 기독교인이랑 배틀하는 걸 한 번 보고 싶네요;
    • 파구아 / 태어나서 한번도 제사 지내본 적 없지만 정신적인 고아라고 느껴본 적도 없습니다.;;; 그게 다른 한국인들이 아직 제사를 지내줘서..라고도 생각하지 않고요. 영국인들이 교회를 나가지 않아도 뼛속까지 기독교인일 수 있다면 제사를 지내지 않아도 뼛속 깊이 한국인일 수도 있을 거 같고요. ...일단 뼛속 깊이 한국인이어야 하는가하는 문제나, 근대 이후에도 유지될만한 가치가 있는 전통적인 의식 중에 제사가 포함될만한가, 하는 점은 다시 생각해볼 문제지만 말입니다.
    • 제사라는 절차가 우리 정신을 지배하는 좋지 않은 유교적 전통의 큰 뿌리였다면 오히려 좋겠어요. 제사만 빼버리면 홀가분해질테니.
    • 정신적 고아라....제사 따위 오래전에 졸업해버린 중국인들은 뭐라고 할까 궁금하네요. 물어볼게요.
      (그들의 5000년 역사에서 유교적 제사를 지낸 기간은 얼마나 될까요? 그리고 한반도 민족은?)
    • 한국인이든 영국인이든 고대 삼한족이나 게르만족과는 그나마 언어적 연속성만 남아 있듯이 어차피 문화와 전통은 바뀌게 마련입니다
    • 예전에 영조시대때도 비슷한 걱정이 있었던 듯 싶습니다.
      당시 관혼상제의 맨 첫번째 의식인 관례(성인식)가 임진란 이후부터 거의 사라지고 있어서 조정에서 관례 풍습을 복원하려고 여러 고민을 했지만 결국 관례는 끝내 부활하지않고 이미 소멸의 길로 접어들었다고 합니다.

      즉, 어느 한 풍습이 소멸하는 것을 국가의 힘으로도 쉽게 막을 수 없겠죠.
      그렇지만, 그렇다고 해서 전통의례의 소멸을 무조건 방치할 수는 없습니다.

      한가지 대안이 있다면, 제사와 같은 사적 제례를 사회화시키는 것입니다.
      일본이 우리나라보다 훨씬 서구화된 지 오래지만, 여전히 명절때마다 기모노를 입고 신사를 참배하는 것을 보면 개개인의 삶은 현대화하지만, 집단으로서의 삶은 여전히 전통을 나름대로 잘 고수하고 있는 듯 싶습니다.
      우리에게는 거의 유명무실한 성인식은 오히려 일본에서는 거의 명절처럼 떠들썩하게 잘 치뤄지고 있습니다.
      그런데, 일본의 성인식도 사실은 종전후에 국가 휴일로 지정되어서 역사가 짧다고 하더군요.

      결국, 한국의 제사와 같은 유교 제례의 미래도 개인이 아닌 사회가 주체가 되어서 감당해야만 미래에도 존속할 수 있을 것같습니다.
      예를 들어 각 가문의 조상이나 유명 위인을 모시는 사당들을 대도시에 지어서 명절에 한번마다 교회나 절에 방문하듯 별 불편없이 방문하는 것으로 제사를 대신할 수도 있겠죠.
      성인식을 법정공휴일로 만들고 그 성인식을 시행하는 주체를 각 지방의 향교와 서원에서 담당한다면 사라진 관례를 사회화해서 부활시킬 수도 있을 겁니다.
      대원군때 폐문되었던 서원들을 복원하고, 또 새롭게 현대의 위인들을 모시는 새로운 서원들을 만들고, 그 서원이 각종 관혼상제 제례을 시행할 수 있는 공간이 되거나- 결혼식장, 돌잔치, 성인식, 장례식 - 또는 사회복지시설과 공공교육의 역할까지 부분적으로 감당하게 된다면 사라져가는 모든 제례를 일정부분 사회화하는 데 성공할 수 있을 것같습니다.
      더 나가서는 보첩(족보)도 국가에서 총체적으로 관리하는 것도 필요하다고 생각합니다.
      기존의 문중이 보관했던 보첩을 국가에서 데이터베이스화해서 영구적으로 보관할 수 있고, 또 새롭게 귀화하거나 창시된 새로운 성에 보첩이라는 정통성을 국가에서 증여할 수 있을 것같습니다.

      결국, 기독교 문화를 국가교회라는 형식으로 사회화해서 보존해나가는 독일처럼 한국도 유교 제례를 국가유교라는 형식으로 사회화시켜야합니다. 이렇게 사회화시키면 극보수적이고 남녀차별적인 속성을 지닌 한국 유교제례문화도 국가가 개입하면서 보다 남녀평등적이고 자유주의적인 모습으로 변하게 될 수 있겠죠.
      아무튼, 이제는 더이상 한 개인과 한 가정이 제사라는 복잡한 절차를 감당하기는 굉장히 어려울 것같습니다.
    • 세간티니/ 괜찮은것 같은데요.^^
      저도 사실 명절에 한복입고 친구들과 놀러가고 함께 떠들썩하게 놀 수 있기를 바랬거든요. 집에 이틀동안 갇혀서 죽어라고 일만했더니..T.T 해마다 명절만 되면 아직도 어린애처럼 가슴이 설레는데, 막상 그 날이 되면 이렇게 중노동에 시달려야하니 눙물이...T.T

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