늘진지님께. (기독교 댓글 관련)
아래 댓글을 뒤늦게 남기셨는데, 왠지 너무 오래되어 보시지 않을것 같아 따로 게시글을 씁니다.
다른분들과 관련 논쟁도 있었고, 소통이 되지 않았던 점도 있었는데, 제 의견을 정리하고 교류하는 차원에서도 1:1 쪽지가 아니라 게시글로 소통하는 일이 무리없을것 같아서 씁니다.
늘진지님의 마지막 댓글입니다.
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'완전 뒷북이지만... kct100님은 계속 "교회에서 어떤 누구도 교리의 모든것을 따르고,모두 믿는사람들만 교인으로 인정해주는 곳은 없고,그걸 권장하는 분위기는 존재할지 모르지만 그걸 어떤 기준으로 세우며 사람을 받는 곳은 없다고요"라고 말씀하시는데... 애초에 제가 해삼너구리님의 말에 충격받고 댓글을 단 이유는, 해삼너구리님이 내세를 믿지 않으면서 스스로 기독교인이라고 칭했기 때문입니다. 만약에 내세라는 것이 기독교에서 그냥 매우 지엽적인 어떤 사건을 말한다면, 전혀 아무렇지도 않았겠지요. 하지만 저도 나름대로 독실한 기독교인들에게 둘러쌓여 성경도 보고 교과서로 나온 (-_-) 성경책도 보고 채플도 많이많이많이 듣고 했는데, 내세를 부정하는 사람을 진정한 기독교인이라고 받아들일 교회는 없을 것이다, 라는 나름대로 확신으로 한 말이예요. 물론 kct100님 말대로 모든 교리를 다 믿어야 진정한 기독교인! 이런 교회야 없겠죠. 사소한 부분에 대해서는 이래저래 개인적인 의견이 많을거예요. 하지만 kct100님이 하나님과 예수를 기독교의 핵심으로 놓은 것도 역시 그렇다면 자의적인 것일 수도 있어요. 그리고 내세가 없다면 어떤 매커니즘으로 예수가 부활 및 승천을 하나요?;;; 내세를 믿지 않으면서 난 기독교인! 이러는 것은 마치 난 1+1=2를 믿지는 않지만, 나는 수학자얌. 이라고 말하는 것과 같게 들린다고요. 말씀하신대로 세부적인 사항이야 저처럼 종교 전체를 완전히 부정하는 인간들이 왈가왈부할 문제가 아니지만 (너무나 시간이 아까워서 절대로 그러지도 않을터이고), 위에 누구도 쓰셨듯이 '기독교 신자' 라고 하면 '아하 이 사람은 하나님 및 예수의 존재를 믿고, 부활 및 내세를 믿는구나' 라는 컨센서스 정도는 당연히 존재하고, 그 존재는 중요하다는 것입니다. 마찬가지로 '난 카톨릭 신자야' 라고 하면 아항 이 사람은 성모마리아의 존재를 중요시 하는구나, 뭐 이런 정도의 추측은 할 수 있죠. 그저 죽어라고 그렇게 모든 것이 개인의 취향 개인의 문제 개인의 영역, 이러면 세상에 존재할 수 있는 것이 뭐가 있나요? 없죠. 때를 놓치니 이렇게 누가 볼지도 모를 허무한 댓글만 달게 되네요 터허허. 아무튼 댓글들 잘 읽었습니다. 기독교 신자라고 칭하는 사람들 사이에서도 이토록 컨센서스가 없다니... 적어도 전 이전에는 기독교의 오만은 굳건한 교리 믿 그것의 수호에 뒷받침된다고 생각했어요. 하지만 그것 조차도 아닌 것 같네요. 역시 기독교는 최악이고 암무 짝에도 쓸모 없다는 기존 생각을 무척이나 강화 시키는데 또한 일조 했습니다. 더이상 강화될 여지도 없다고 생각했는데... 흠흠.'
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저는 늘진지님을 포함해서 어떤 이들은 남들이 종교를 믿는 이유가,그 종교가 제시하는 어떤 세계관과 이론들이 교인들에게는 세상의 상식과 이치보다 더 믿을만하기 때문에 믿는다고 여기는게 신기합니다.
누군가는 그럴수 있지만 그런 사람들은 전문종교인이 될 가능성이 크고,일반 신도들에게 있어서는 그런일은 희박하죠.
한국에도 교회를 다니고 성당을 다니고 불교를 다니는 사람들이 그렇게 많은데 정말 그렇게 여기시나요?
어릴때부터 기초과학을 배우며, 지구와 우주의 형태를 배우고, 우리의 구성성분을 배우며, 진화의 과정을 정론으로 학습하는 대다수의 사람들이, 수천년전의 성경의 모든것을 정말 그대로 믿기때문에 '기독교'를 믿을수 있다고 여기는건
참 안일한 발상 아닙니까?
정말 한국의 전체인구의 20% 가까이되는 개신교신자들이 교회와 성경에서 하는 얘기들을 우리가 정규과목으로 배우는 기본적인 상식들을 다 부정하고 그대로 믿을 수 있다고 보세요?
다른 종교를 합쳐서 수천만명의 사람들이 정말 기상천외한 경전의 모든것들을 다 믿고 있는걸까요?
그렇다면 한국인구의 40%가량은 천문학에 대해 부정하는 입장을 취하는걸까요?
왜 사람들이 모든것이 분명해야만 그것을 믿을수 있다고 생각하시나요?
애초 대부분의 종교는 절대자가 존재하고,사람들은 그들에게 의지하며 그 경전이 제시하는 삶의 목표와 사는 방식을 따르며 안정을 얻습니다.
종교를 믿는 이유는 제각각이겠지만 일반적으로 상당수는 자신의 삶이 보다 위안을 얻고,의탁하고,어려울때 심적인 도움을 받을수 있는 그런 심리적인 면들에 이끌림이 클거에요.
그래서 신성시되는 특정한 인물이 있는거고, 그들에게 기도를 드리고 하는거지요. 현실에서는 존재할 수 없는 성인,혹은 신의 존재에 대한 믿음을 가지고 삶의 방향을 자문해보고,행복을 추구하는거에요.
우리가 정규교과목에서 배우는 종교의 사회적 순기능에서도 나오는 얘기입니다.
그러니 종교에 있어서 일반적으로 중요한건 신성시하고 기도드리고, 마음으로 자문해볼수 있는,내 존재를 책임지는 대상인거지.내세니,천국이니 지옥이니,윤회니 하는게 아닙니다.
저는 늘진지님이 사람들이 개신교를 믿는게, 성경을 먼저 다 읽어보고 그 세계가 보다 현실성 있기 때문에 믿게 된다고 생각하시는것 같아요.
님의 표현들을 보면 그렇습니다.
그러나 일반신도들에게 있어서, 대체로 처음 종교를 선택하게 되는 일은 매우 단순하고 찰나적으로 시작되며,어떤 종교를 택할지에 대한 판단또한 그렇게 정교하지 않다는걸 지적드리고 싶어요.
애초 중요한건 경전의 역사들이 얼마나 현실에 부합하느냐.가 아닙니다. 그걸 따져가며 종교를 믿는 사람은 존재하지 않을거에요.
사람들이 이끌리는건 보다 거시적인 감정들, 신성함,절대성,사랑,선함.해탈. 같은것들이에요. 그건 역설적이게도 우리의 현실과 매우 밀접해 있고,현실과 먼 얘기이기떄문에 신성하게 느끼는 것이고 더욱 이끌리는 겁니다.
그리고 그렇게 종교를 갖게 되면, 그 종교의 역사를 배우고,경전을 공부하면서 그것들을 이해해보려고 노력하는거죠.
이 과정에서 어떤건 이해가 안될수도 있고,어떤건 가볍게 치부할수도 있는거고요.혹은 비유적인 표현으로 여기며 다른 의미를 생각해보는 신자들도 있을겁니다.
그래서 더 견고한 종교관을 구축하는 사람도 있고, 그냥 계속 그정도선에서 종교를 유지하는 사람도 생길테죠.이후 종교적 깨달음은 사람마다 종류가 다르리라 생각합니다.
이건 매우 자연스럽고,대다수는 이런 과정을 거칠거에요.
그러다 종교에 실망해서 다시 무신론자가 되는 사람도 있고, 다른 종교를 찾는 사람도 있을수 있지요.
그러나 어떤점이 현실적이지 않다고 해서,혹은 이해가 안된다고 해서 그 전체를 내치는 경우는 흔하지 않을겁니다.애초 시발점부터가 현실성이나 이론으로 시작된게 아니니까요.
그것은 구체적인 실증을 가지고 규명할수 있는 선상이 아닙니다. 개인적인 이해의 차원, 믿음의 차원에서 해결하는 것이죠.
여기서 뭔가 일반적인 인과관계가 역전되어 논쟁이 이뤄짐을 느낍니다.
'그렇다면 너는 내세에 관해서는 어떤식으로 받아들이고 있느냐'라고 질문할수는 있겠죠.그런데 그 대꾸가 '그러면서 니가 무슨 기독교인이냐'하면 그건 갈피를 잘 못잡은 질문처럼 보입니다.
저는 님께서 '내세를 믿지 않으면 기독교인이 아니다'라고 얘기하는 그 논리는 어떤 일반신도들이 아니라 전문 종교인을 겨냥할때 어울리는 표현같이 보입니다.
그의 관련 언행에는 책임이 뒤따르니까요. 당연히 그렇다면 그가 성경의 이름으로, 교리를 두고 교단에 설 자격이 있는것인가. 다른이들을 개신교의 이름으로 이끌 이유가 존재하는가.하는 점에서 공격될 수 있겠죠.
그리고 더 솔직히 얘기해서 님이 시작한 그런 공격의 애초 의중은 어떤 종교를 비꼬기 위한 의도로 시발되었다는 심증을 갖게 합니다.
'내세도 믿지 않으면서 너는 왜 기독교인인가'하는 의문은, 어떤 종교의 교리들의 우스꽝스러움을 비판할 의중을 가지고,그걸 믿는 어떤 이들이 그걸 우회해서 판단할수 있다는
사실을 묵살해서 '네가 믿는 종교가 얼마나 허황된 얘기를 하고 있는가' 하는 점을 훈계하고자 하는 목적이 있는 것처럼 보입니다.
그런데 그런식의 공격으로는 (제가 느끼기에) 원하시는 목적을 달성하지 못할 것 같습니다.