개벽을 봤습니다. (스포 약간)





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이 영화를 보신 분들은 아시겠지만, '개벽'은 참 이상한 영화입니다.
일단 - 오늘 관객과의 대화에서도 잠깐 언급이 되었지만 - 이 영화는 1대 교주도, 전봉준도 아닌 
엉뚱하게도 2대 교주인 최시형을 주인공으로 다루고 있습니다.
여기서부터 관객들은 갸우뚱하겠지만, 어쨌든 이 영화를 보려는 사람들은 
대부분 "진중한 전기물"이나 "스펙타클한 역사물"을 기대하겠죠.

근데 이 영화는 시작한지 30분이 지나고 1시간이 지나도록 주인공이 줄기차게 도망만 다닙니다.
이덕화는 등장하자마자 도망다니고, 보따리 싸고, 도망다니고, 보따리 싸고, 도망다니고...
어떤때는 그 주인공이 도망다니는 산천의 묘사가 영화 속 사건들보다 더 중요하게 느껴질 정도입니다.
그리고 그 산천 풍경 위로는 엄청난 분량의 설명 자막이 뿌려지고,
최시형이 만나는 많은 사람들은 이야기를 생략하면서 정작 그를 쫓는 부자는 큰 비중으로 다루고 있죠.

제가 이 영화를 처음 봤을 때는 그 이상하고 뻔하지 않음 때문에
개벽이라는 영화가 뭔가 다르게 느껴졌고 뭔가 훌륭한 영화라고 느꼈더랬습니다.
한참이 지나 - 필름으로는 처음으로 - 이 영화를 다시 보니,
예전의 그 느낌은 착각이 아니라 제대로 본 것이었더군요.
기억속에서 기대했던 것보다도 더 좋은 영화였고, 더 숨막히는 영화였습니다.

정말 신기한 것은 - 역시 오늘 관객과의 대화에서도 언급된 내용입니다만 - 
이 영화를 보고 있노라면 지겹도록 도망만 다니는 주인공들에게 어느새 감정이입을 하게 되는데,
그런 와중 눈치채지 못하는 사이 - 마치 동학교도들의 교세가 커진 것 처럼 - 영화의 스케일은 거대해져있고,
그 거대한 스케일과 감정이입된 등장인물들은 영화는 갑자기 - 무책임하게 대충이 아니라, 정말 제대로, 갑자기 - 끝내버립니다.
그래서 이 영화를 보는 저는, 마치 조선 후기 동학이 기세를 떨치다가 열강들 손아귀에 사그러들었던
그 때 그 시대에 들어가 그대로 느끼고 경험한 듯한 시간을 보내게 됩니다.

다들 아시다시피 이 영화는 국내에서도 해외에서도 미지근한 반응을 얻었고,
요즘에 와서 재평가되고는 있습니다만 워낙 쟁쟁한 임권택 감독님의 걸작 리스트 속에서
많은 관객들에게는 잊혀지고 있는 작품 중 하나입니다.
하지만 이 영화가 가진 그 이상한 정서, 
그리고 무서울 정도로 끝까지 밀고 나가는 힘과 균형은
비디오로 이 영화를 처음 봤을 때 제게 만다라나 짝코, 서편제나 취화선보다도 더 깊은 인상을 남겼고,
필름으로 이 영화를 다시 본 지금 그 깊은 인상을 다시 한 번 박아넣었습니다.


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그리고 뻔한 언급 또 하나.
이 영화는 동학을 다루고 있고, 당연하게도 영화 후반에는 전봉준이 등장합니다.
극중에서는 이덕화가 분한 최시형의 온건주의와 김명곤이 분한 전봉준의 급진주의가 충돌하지만,
영화는 어느 한 쪽에 무조건적인 지지/경멸을 보내지 않고
양쪽의 치열하고 절실한 주장을 동시에 보여주며 그 균형을 끝까지 유지합니다.
역시나 이러한 점 때문에 개봉 당시에는 "양쪽에서 다 욕먹는" 작품이었다고 하고,
이는 마치 '태백산맥'이 개봉 당시 좌우에서 동시에 욕먹었던 것을 연상시키기도 합니다.
분명 임권택 감독의 작품 세계는 무책임한 양비론이나 비겁한 방임주의와는 다른 것으로,
어찌보면 논쟁을 촉발할 수 있는 "텍스트"로서도 큰 기능을 할 수 있는 작품들이라고 생각하는데요.
이건 90년대 초반에도 그랬지만 2010년이 반도 더 지난 오늘날에도 마찬가지로 적용될 수 있겠죠.
근데 시대가 그렇게 지났는데도 이 영화가 유효하다는 것은,
세상이 달라지기만 하고 나아지지는 않는다는 비관적인 반증인 건지,
아니면 그저 잘 만든 영화가 시대를 뛰어넘는 보편성을 가질 수 있다는 건지 모르겠습니다.
후자이길 바라지만, 전자의 생각이 머릿속을 떠나지 않네요.


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오늘 관객과의 대화에서도 이야기가 나왔지만 
이 영화 개봉 당시 이혜영씨가 사극에 어울리지 않는다는 지적이 많았던 걸로 기억합니다.
그리고 전 그 때도 그랬고 지금도 그랬지만, 그 의견이 여전히 이해되지 않습니다.
오히려 이혜영씨의 서구적인 마스크는 영화 속 캐릭터에 절묘하게 맞아떨어졌다고 생각하는데 말이죠.
게다가 젊은 역부터 노역까지 연기하면서도, "연기력 과시 서커스"가 아니라 진짜 "나이들어가는 캐릭터"를 제대로 연기했다는 점에서, 
개벽은 이혜영씨의 가장 뛰어난 연기 중 하나라고 생각합니다.

아, 물론 후반에만 등장하면서도 존재감을 뿜어낸 김명곤씨나, 
당시만해도 비밀이었던 대머리까지 보이며 열연한 이덕화씨의 열연은 더 말할 필요도 없겠죠.


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오늘 상영했던 버전은 비디오로만 출시된 long 버전이었습니다.
보관용 필름이기 때문에 상영은 오늘 한 번으로 끝.
영문자막판이었고 오프닝과 엔딩 크레딧 모두 영어로 되어 있더군요.
다음번 상영은 극장개봉판의 short버전이지만, 이쪽도 "감독판"이긴 마찬가지이니 
오늘 상영 놓치신 분들은 너무 후회 안하셔도 될 듯 합니다.
전 short버전도 다시 한 번 감상할 계획.



    • 전 오히려 20년전에 봤을 때와 비교하면 약점이 많이 보였어요. 드라마라기 보다는 드라마 기법을 활용한 다큐멘터리에 가깝다는 생각이 들었죠. 연대기를 따라서 진행하고 최시형과 박포교 아들 외에는 구체적인 인물이 없어요. 도올선생의 각본은 교리해설에 비중을 두어서
      동학 교리를 공부하는 건지 영화를 보는 건지 잘 구분이 안 될 정도죠. 20년전엔 나름 동학에 관심 있어서 의미있게 봤지만 지금 영화로만 보면 무리한 시도였다고 봐요. 차라리 이덕화의 도주/포교 여정과 동학혁명의 비중을 1;1정도로 해도 좋았을 텐데 하는 생각이 들어요.
      볼 재미를 위해 동학군이 승리하는 황토현 전투나 전주성 입성도 좀 크게 다루고 말이죠. 하지만 이 영화의 전투씬은 제작비의 압박이
      강하게 느껴지죠. 서사영화, 그중에서도 역사를 다룬다면 이미 누구나 아는 사실을 다루기 때문에 끝까지 긴장감을 유지하기 쉽지 않죠. 그럴수록 인물에 대한 탐구가 이뤄져야 할텐데..그건 영화감독 만의 문제는 아닌 것 같아요.
    • 사실 이 영화의 그런 부분에 실망을 표하는 분들도 많은 것 같은데,
      전 그런 부분들이 오히려 장점으로 보였습니다.
      끈질길 정도로 그 도주 과정에 집중하는 것이, 오히려 극중 흐름에 몰입하게 만들었달까요.
      그리고 극중 동학 교리에 대한 언급들도, "본격 동학 공부하는 영화"라는 느낌은 전혀 들지 않았습니다.
      특정 종교를 떠난 보편적인 주제의식을 강조하는 동시에, 최시형의 캐릭터를 구축하는 과정이었다고 생각합니다.

      전투씬의 경우 지금도 충분히 많다고 생각해요.
      산천 풍경 담아낸 헌팅비 이동비만 좀 줄였어도 여기서 액션씬 더 늘일 수 있었겠지만,
      이건 어디까지나 선택과 집중의 문제가 아닐까 싶습니다.
      만일 말씀하신 것 처럼 다른 맥락의 전투씬을 클라이막스에 배치했다고 해서,
      또는 - 심지어 - 우금치 전투를 "글래디에이터처럼" 찍어버렸다고 해서, 이 영화의 "격"이 떨어졌을까요?
      상업적으로 재미난 장면을 찍으면서도 얼마든지 주제의식을 가져갈 수는 있었겠죠.
      하지만 그랬다면 지금과는 "다른" 영화가 되었을 거라고 생각합니다.
      그리고 전 그 다른 영화가 아닌 지금의 개벽이 그 자체로 거의 완결된 작품이라고 생각해요.
    • 흥행도 실패한데다 장군의 아들 시리즈와 서편제 사이에 껴서 더욱 빛을 못 받았죠. 임권택 감독이 지난 20년 동안 만든 영화 중 노는계집 창이랑 이 영화만 dvd가 미출시되어서 아쉬워요. 이혜영은 의외의 이미지를 선보여 한쪽에선 평이 좋았던 기억도 납니다. 이혜영 특유의 짙은 아이라인 지우고 나온 모습이 인상적이었죠.
    • 감자쥬스/ 아, 노는 계집 창은 dvd 출시되었습니다. 이번에 개막 영상 작업하면서도 자료조사하느라 그 dvd 계속 봤어요.
      지금은 절판인지 모르겠지만 도서관 같은 곳에서 찾아보실 수 있습니다.
    • 물론 전투씬만으로 좋은 영화가 되는 건 아니죠. 올리버 스톤의 알렉산더의 전투씬은 최고이긴 하지만 영화는 그의 작품에서도 앞쪽에 서기 어렵죠. 최시형 원톱으로 그 캐릭터를 구축하는데는 성공했을지 몰라도 어려운 시대를 살아간 다른 인물들은 종이 인형처럼 보인다는 게 문제죠. 전기영화냐 동학을 핵으로 한 시대극이냐 하는 선택에서 절충을 선택한 거라고 보고, 저는 대부분 그렇듯이 절충은 안 뭣하나 만족시키기 어렵다는 걸 확인했다고 봐요.
    • 아니 알렉산더가 뭐가 어때서요!!! 그 영화가 제가 생각하는 가장 과소평가된 영화 중 하나란 말입니다! ^_^;
    • mithrandir/아, 출시됐네요. 3년 전에 출시됐네요. 그것도 태원에서. 그럼 임감독님 영화 중 90년대 이후로/혹은 89년작 아제아제바라아제 이후로 미출시 된 작품은 개벽 밖에 없군요. 좀 출시 좀 해주지...
    • 워낙 보따리싸서 도망다니는 게 일상이라 '보따리 선생'이란 별명도 붙으셨다죠. 1대교주도 전봉준도 아닌 최시형 선생을 조명한 영화라는 게 제게는 전혀 엉뚱해보이지 않아요. 천도교로 봐도, 천도교를 떠나서봐도 최시형은 본질적인 인물이라고 생각해요.
      경주인근에 있는 최시형 집터에 아이와 함께 찾아간 적이 있어요. 맨날 보따리싸던 해월의 그 보따리정신(?)을 생각하며 몇몇 집들이 모여 보따리학교라는 걸 열었을 때인데(말이 학교지 걍 부정기적으로 애들이 보따리 싸들고 여기저기 여행다니는 뭐 그런 굉장히 허랑한...) 마음이 돌같았던 저는 내내 시큰둥하다가 얼떨결에 동행한 길이었어요. 제가 뭘 모르고 가서 그렇지 맨정신으로는 절대로 오지않을 깊고깊은 산 속이었는데(저는 평지도 잘 안 걷거든요) 심지어 깎아지른 절벽을 어른들 몇이 암벽에 달라붙어 인간띠처럼 손을 잡아주어 겨우겨우 최시형 선생 집터에 발을 들일 수가 있는, 그렇게 험난한 지형에 사셨더라구요. 그야말로 집터만 확인할 수 있는 수준이었는데, 동행하신 분들이 온마음을 다해 살펴보시더니 여기가 아궁이자리였구먼, 여기가 대문쯤 되었겠네 근처에 감나무 밤나무 선 모양을 보니, 여긴 우물이었나 본데... 하시는 말씀을 듣고 넓적한 구들장돌을 청맹과니스런 눈을 지닌 제가 문득 알아보게 되었을 때, 그때 이상하게도 굉장히 슬프더라구요. mithrandir님이 개벽을 보고나서 든 기분같았달까요. 그 갑작스러운 몰락, 폐허가 된 집터 근데 희미하게 남아있는 흔적들, 근처에 서있는 작은 고옴나무들이 아직도 마음에 남아요.
    • 최제우는 정말로 '교주'(종교의 창시자)였고, 최시형은 동학이 종교에서 사회개혁의 이념으로 무게중심을 옮겨가던 시기의 인물이었으니 어쩌면 더 재밌는 이야기 소재가 될 수도 있을 것 같아요. 도올 선생이 각본을 썼다니(몰랐습니다), 뭔가 안 어울리면서 은근히 말이 되네요.^^;
    • 아, 이 영화 좋아하는 영화 중 하나에요. 전 나름대로 재미있었는데요. 제목 보고 '설마 그 개벽?' 하고 열었죠. 전 이 영화의 황토현 전투씬이 초라한 점이 무척 좋았습니다. 실제로 저랬을 것이다 싶었어요.
    • 어린시절 아버지가 영화보러 데리고 가시길래 나홀로 집에 같은 영화를 상상하며 신난다고 따라나섰다가 정작 영화는 한 삽십분이나 봤을라나.. 신나게 졸고 왔던 영화네요. 영화가 길기는 어찌나 길던지.. 후천개벽이란 얘기가 계속 나와서 후천개벽이 나오면 재미있겠거니 했는데 후천개벽이 안 나오고 끝나서 어린나이에 멍미했던 기억이 나네요.
    • Neverland/ 도올이 동학에 대해서 무척 깊은 관심을 갖고 있는 걸로 알고 있어요.ㅎ 동학의 역사를 '민족사의 서광, 민본성의 완성'이라고까지 표현한... (근데 도올이 각본가라서 놀랍다는 말씀일수도 있겠네요...;;;)
    • 극장에서 이 영화를 보고 큰 충격을 받았었죠.
      서사나 구성은 너무 오래전 일이라 희미하지만 몇몇 장면은 또렷히 기억납니다.
      그 당시 한국영화에서는 보기 드문 굉장히 독특한 컷들이 있었거든요.
    • 어젯밤에 꾸벅꾸벅 졸다가 좌르륵 써내려간 글이라 그런지 이제보니 비문이 난무하네요.
      (근데 평소에도 그러잖어... -_-;)

      의외로 많은 분들이 이 영화를 기억해주시니 괜히 제가 다 반갑습니다. 이게 바로 빠심(!)인가봐요. :-)
      다음번 상영은 9월 24일 금요일 19:30. 관심있는 분들은 잊지 말고 다이어리에 표시해두시길.

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