교과서적인 이야기 - 삼겹살에서 극장예절까지

듀나게시판에서 이것저것 보다가

심오한 시각에 대해서는 아는 바가 없는지라

생각 나는 이야기라 봐야, 교과서에서 나온 이야기 정도라서, 그런 이야기로 몇 마디 올려 봅니다.


중학교 교과서던가, 고등학교 교과서던가 보면,

"문화 지체 현상" 이라는 게 나오는데,

물질 문화의 변화 속도에 비해, 비물질 문화의 변화 속도가 뒤쳐지는 현상이라는 겁니다.

사회의 갈등이 일어나는 전형적인 한 형식으로 미국 학자가 주장했다고 하는데:


1) 못먹고 못살았던 60,70년대에는 밥한끼 술한잔 공짜로 얻어먹는 것 자체가 큰 즐거움이었기 때문에

회사에서 삽겹살 사주면서 다같이 소주 마시는 회식이, 일단 참여율 높고 즐거움 높아지기 쉬운 것이었는데,

요즘에는 다들 경제력이 밥한끼 얻어 먹는다는게 그렇게 귀한 가치를 갖지 않는 정도로는 발전했고

그래서 그냥 공짜밥이라는 것 자체만으로는 그렇게 즐거움이 높아질 이유가 없습니다.

- 그런데도, 이미 쉽게 바뀌지 않는 풍습, 풍속으로 굳어져 바뀌지 않기 때문에 삼겹살에 소주 마시는 회식이 계속 옛날 방식으로 이어지면서 구성원이 옛날 직원들처럼 반응하기를 기대하니, 부작용이 생긴다...


뭐 이런 거라든가, 듀나님께서 99년 4월자로 역화낙서판에 올린 글에 보면,


2) 조선시대에 우리나라는 동방예의지국으로 "예의"에 목숨을 걸었는데,

그때 목숨 걸던 예의는 신분제, 농경 사회에서 어울리는 예의인데 비해서

요즘은 사회가 현대 상업 사회로 급격히 바뀌었으므로,

그때와는 달리 평등한 사람간의 예의, 잠깐 만나는 낯선 사람간의 새로운 예의가 훨씬 중요합니다.

그런데, 문화로 정착된 옛날 동방예의지국식 문화는 쉽게 바뀌지 않는 풍속이 되어 변화가 적고 느립니다.

- 그래서 예의, 예절을 많이 따지는 사회 분위기는 답답하게 남아 있으면서도, 거리에서, 영화관에서 무례한 사람은 어째 눈에 더 자주 뜨이는 부작용이 생긴다...


남녀 평등에 관한 문제를 보는 시각에 대해서는,


3) 기술 발전으로 남녀간의 능력차이가 소멸되는 부분이 많아지고,

현대로 오면서 여자의 경제적 능력은 향상되어 가는데,

그에 비해, 남녀의 역할, 문화 속의 행동에 대한 관념, 풍습이 바뀌는 속도는 훨씬 더 느립니다.

- 그래서 여러가지로 부작용이 생긴다...


이런 식으로도 갖다 놓는 것들 어디선가 읽은 듯 합니다.


그런 저런 생각 하다 보니까, 최근에 북한글 리트윗 때문에 조사 받는 이야기 같은 것들도,

물질 문명의 변화 속도는 빠른데, 당국이 갖고 있는 단속에 대한 당국 사람들의 문화적인 관점은 너무 느리게 변화하기 때문에

우스꽝스러운 일들이 생긴다, 이런 일들도 생각 나고.


좀 더 극적인 사례로는 또 어떤 일을 꼽을 수 있을까 하는 것도 생각해보게 되고 그렇습니다.


뭔가 건설적인 글로 마무리 하려면,

그렇기 때문에 우리는 인생을 살면서 문화 지체 현상의 신호로 이러이러한 것이 보이는지 주의하면서 살면서,

문화 지체 현상이다 싶은 것을 직접 맞닥뜨리게 되면, 마음 단단히 먹고, 유의해서 저러저러한 식으로 대응하려고 해야 한다!

이런 식으로 재미난 팁을 이야기하면서 결말을 내야 할텐데,

(예를 들어서 기본적으로 인간이 약간은 급진적인 변화를 수용하려고 지속적으로 노력하는 태도를 가져야 그게 사실은 중간은 가는 거다라는 태도로 살아야 한다... 거나)

그럴싸한 답도 없고 결말도 없으니 좀 헛헛합니다.


갑자기 뭔가 확 답답한 기분도 들고 그렇습니다.


    • 의식, 관념을 빠르게 강제로 변화시킨다.... 또는
      사회현상의 변화를 늦춘다...
      그것도 아니면 그냥 멘탈을 붕괴시킨다!!!
      • 사회현상의 변화를 늦춘다...는 것은 일견 괴상하지만 알고보면 조선시대 말엽도 그렇고 유학자들이 자주 주장하던 대응 방식이고 보면 눈길을 끄는 면도 있어 보입니다.
      • 듀나님 글에서는 예의에 문자그대로 목숨을 걸던 조선시대 양반이 현대사회로 와도 무례한 인간으로 비칠 것이라고 나오기도 합니다.
    • 딴 소린데요. 곽재식님 기억력은 정말 대단하신 것 같아요. 문화지체라고 개념은 기억은 나는데 거기에서 물질문화와 비물질문화라는 키워드까지 기억해내진 못할 것 같은데 매번 느끼지만 정말 부럽습니다.
      • 감사합니다. 몸둘바를 모르겠습니다. 어딘가에서 이 글을 읽고 계실 진정한 전문가분께서 "교과서에 한 줄 나오는 게 그런 얄팍한 것에 멈추라는 것이 아닐진데..."하시는 소리가 들리는 듯한 것을 무릅쓰고 써올린 이야기였습니다.
    • 술깨는 약 가지고 다니면서 술 마시듯 세살 버릇 여든까지 가는거 같아요,
      • 내용과 아무 관계 없이, "술깨는 약 가지고 다니면서 술 마시듯"이라는 비유 써먹기 매우 좋게 보입니다. 소설의 한 구절로: "그 인간의 인생을 한 마디로 요약하자면, 술 깨는 약 가지고 다니면서 술 마시듯이 사는 인생이었다"
    • 교과서적인 댓글 하나 달아보자면...

      그 문화지체현상이


      "바로 자신의 문제"

      일 수 있다는 점을 항상 염두에 둬야한다, 정도겠죠. 엄청 고리짝 센스로 사는 사람들중 상당수가, 자신은 선도적이고 깨어있다, 라고 착각하는 경우를 너무 많이 보는지라... 물론, 저 자신도 그럴 가능성이 있음을 염두에 둬야 할테고...
    • 가장 진보적이고 급진적이라 여겨지는 운동권 사람들중에 적지 않은 수의 사람들이 완전 고리짝 사고방식으로 지내는 것을 봐도 그렇고 말이죠...--
      • 말씀하신 것 보면, 실질적인 선인과 악인의 차이를 따질 때 어떤 가치관을 갖느냐, 얼마나 이타성을 갖느냐 하는 점보다, 계속해서 자신을 반성하고 의심하느냐의 차이도 크다는 생각 새삼 듭니다.
    • 저도 많이 공감하면서 읽었어요. 특히 평등한 관계, 일시적이므로 친밀하지 않은 관계에서의 예의가 한국에서는 많이부족하다는 부분은 정말 정확한 진단이네요.

      남한테 이래라 저래라 간섭하고 판단하기 전에 자기 스스로에 대해 진단하는 태도를 다들 배운다면 한국은 정말 더 나은 사회가 될 거예요. 자기 문제는 모르면서 남의 문제만 비난하니 일상이 뒷담화의 연속일밖에요ㅠㅠ.

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