잘 알지도 못하는 전문 개념으로부터 영감을 받아 근거로 삼는 것 / 괴델의 증명

'괴델의 증명'이라는 책을 읽었습니다. 서평은 아니고요. 이 책 읽고 제가 괴델의 증명에 대해서 오해하고 있었다는 걸 깨달았어요. 예전에 괴델 어쩌구 하는 글을 듀게에도 썼고 다른 분들이 댓글로 그 이해가 틀렸다는 말도 남겨주셨는데 그 때는 이해하지 못했죠. 다시 그 글 읽어보니 창피하더라고요. 그러면 이제 나는 괴델의 증명에 대해 완벽한 이해를 얻었냐, 아니죠 어림 없죠. 저는 그 기본이 되는 기호논리 같은 데 전혀 지식이 없는걸요. 운이 좋으면 나중에 제 실수를 또 깨닫는 정도겠죠.

 

그럼에도 불구하고 저는 괴델의 증명을 읽고 나서 떠오르는 어설픈 영감을 제 논리의 근거로 할용하고 싶은 욕구를 참을 수가 없어요. 

 

예를 들어, 18세기 뉴턴을 읽고 만유인력의 법칙을 처음 접한 시인이 있다고 칩시다. 그 과학적 발견에 깜짝 놀라 새로운 시각을 얻고 이런 식으로 외칠 수 있겠죠.

"사람들이여 뉴턴에게 귀기울이라. 세상 만물이 서로를 끌어당기는 것이 우주의 법칙이다. 그러니 우리 모두는 얼마나 서로가 서로를 간절히 가까이 두고 싶어하는 존재인가!"

이런 비유까지는 괜찮겠죠? 그런데 그 시인이 정색하고 인간이 사회적 존재라는 글을 게시판에 쓰며 뉴턴을 들먹거리면, 그 시인이 뉴턴을 잘못 이해했다고 봐야겠죠.

 

만약에 누가 하이젠베르크의 불확정성의 원리를 읽고 회사 회의 시간에 이런 말을 하면 어떨까요.

"우리 회사가 모든 걸 확실하게 파악하고 움직이겠다고 하는 건 아무 것도 안하겠다는 말과 똑같습니다. 불확정성의 시대라고요!"

 

역시 비유라는 걸 알지만, 어쩌면 저 논리의 일부분이라도 하이젠베르크가 증명해 줬다고 믿고 싶은 마음이 조금 들기도 해요. 제가 만유인력을 이해하는 것보다 훨씬 낮은 수준으로 불확정성의 원리를 이해하고 있어서 그럴 거에요 아마.

 

 요새 EBS에서 정의란 무엇인가 하버드 강연 하거든요. 그거 보면서 어떤 가치체계든 몇 개의 원칙을 공리로 두고 끝까지 밀어붙이는 식으로 세상의 옳고 그름을 판단할 수가 없구나 하는 생각을 했어요. 공리를 통해 사고하되 항상 그것을 다시 조망하는 지혜라는 애매한 개념이 있어야 하는구나 하는 생각이요. 그런데 괴델의 증명을 읽고 나니 마치 괴델이 제 주장을 지원해주는 듯한 생각을 품게 된다는 거에요. 옳은 명제가 있더라도 정합한 공리 체계가 그것을 증명할 수 없을 수 있다. 상위 개념을 가져다 와서 봐야 한다 뭐 이런 부분에서요. 이렇게 생각하는 거, 근본부터 잘못된 걸까요? 


상대성 이론이니, 양자역학이니, 비트겐슈타인이니 이런 것들을 제대로 이해하지도 못하면서도 자꾸 듣다보면 왠지 아는 것 같은 기분이 들잖아요. 거기서 뭔가 영감이랄까 세상을 보는 틀을 얻은 것 같은 기분도 들 때가 있고. 실제로 영감은 줄 수는 있는 건데, 그걸 기반으로 어떤 논지를 펼쳐나가고 싶은 욕구는 참아야 하는 건지. 그럼 거꾸로, 비전문가가 저런 것들에 대해 시간을 내어 일부라도 이해해보려 한다는 게 무슨 의미가 있을까 생각도 들고, 그러네요. 횡설수설;

    • 저도 그 비슷한 걸 느끼곤 하는데 제 경우는 그걸 '대학 신입생 증후군' 정도로 부릅니다. 처음 학문다운 학문이란 걸 접한 대학 신입생이 배운 걸 여기저기 적용해 보고 싶어서 흥분하는 그런 느낌..
    • 일단 회사 회의시간에 그렇게 이야기하면 왕따가 될 것 같아요ㅋ

      제 개인적인 경험만으로 얘기하자면
      자연과학적인 체계를 문학적이거나 예술적인 상상력으로 표현한다면 멋진 일이지만,
      인문사회과학적인 부분으로 적용을 시키면 그냥 Geek끼리의 농담꺼리, 혹은 그걸 정말로 진지하게 이야기한다면 그 체계를 더 깊게 이해하고 있는 사람에게 실소의 대상밖에 안되는 것 같아요.
      예전에 양자역학을 순수하게 "문장으로만" 읽은 아이가 펼쳐낸 썰들이 좀 우스웠었더랬는데, 제가 지금 가진 지식으로 뭔가 썰을 풀어낸다면 그건 또 물리학 전공자들에게 웃음거리겠죠ㅋ
    • 그리 오래 살지는 않았지만 제 경험상 어떤 논리를 접하고 거기에서 영감을 얻어서 그걸 기반으로 불확실한 논지를 펼쳐나가는 것은 조금 위험한 것 같아요. 그런데 이게 조금 역설적인 게 일단 자신의 불확실한 논지를 펼쳐야 그 논지가 여타 논리들과 작용하도록 할 수 있는 거고 그래야 모순을 통한 수정과 발전..을 이룩할 수 있는 것 같아요. 그리고 꼭 그 이론이나 개념의 창조자가 의도한 정확한 의미에 다다르지 못할지라도(일단 다다르는게 불가능하죠) 자기 수준과 세계에서 얻을 수 있는 것을 얻어내는 것이 무의미하다고 생각하지 않아요.
      그리고 비전문가라도 상대성이론 이런 거를 식 수준까지 다 이해하지는 못하더라도 사용한 근본 원리들만 이해하고 있어도 나중에 자신이 유도를 통해 상대성이론에 정확히 접근해볼 수 있는 거겠죠. 모두 다 마스터해야되는 그런 게 아니라요.
    • 중력의 법칙 때문에 내 마음이 자꾸 바닥으로만 떨어지잖아.
      뉴턴, 이런 개의 아기!

      이런 거 말이죠? :)

      요즘은 그 토대가 되는 성찰이 없이 가볍기만 한 인용구들이 떠도는 시대인 것 같아요.
      어제 글에도 양자역학을 자기계발서에 응용한다던지 하는 예가 나왔었죠.

      결론에 짜맞춘 근거로서만 끌어온다면 '권위에 호소하는 오류'이겠지만
      제대로 논리적으로 도출된 결론의 근거라면 충분히 가치가 있겠죠.
    • 도올이 동양철학 강의할때 엔트로피 운운했던것(진지하게)으로 과갤에서 까였던게 생각나네요.
      소칼의 지적사기 생각나고요;;; 과학을 다른 종목과 연결시킬때 조심해야한다는 생각이 듭니다. 철학뿐아니라 종교도요
    • 비트겐슈타인 선생 가라사대, 우리는 말할 수 없는 것에 침묵해야 한다. 근데 이것도 멋대로 쓰인 인용이지요.
    • 어차피 모든 분야의 전문가일수도 없고,
      무지를 교묘하게 감추는 지적 센스가 필요한 시대죠
    • mad hatter/대학 신입생 증후군 ㅎㅎ 저는 언제나 새내기네요.
      DJUNA/ 어? 그거 이발사의 역설 생각나네요. 이러면 안되지ㅎ
    • 인터넷은 가치 문제가 아닌 다음에야 항상 자기보다 더 잘 아는 사람이 있어서 더 적나라한 것 같아요. 좋게 보면 깨지면서 발전할 수 있는 건데, 회사원이면서 이제와 그게 무슨 소용인가 싶기도 하고요.
    • 그걸 깨닫기만 해도 대단한거에요. 아예 새로운 물리학을 발명했다고 떠벌리고 다니고 사기치고 다니는 인간들보다는 훨 나은거죠.
      결국 회의주의가 답이 아닌가 싶어요.
    • 아는 것이 많다고 해서 똑똑한 것은 아니다. 지적능력은 정보만이 아니라 정보를 모으고 사용하는 판단력과 방법에 달려있기도 하다.
      - 칼 세이건
      책 한권 읽었다고 그 분야를 다 알아버린 거 같고 뭔가 말하고 싶어지는 게 인간의 본성이겠지요.
      정말 무지보다 더 무서운게 어설프게 아는 거 같아요. 그런 의미에서 웹상이라도 말한마디 하는게 상당히 조심스러워집니다.
    • bap/ 그렇죠. 뭐랄까 틀린 거 없이 말하는 것도 중요하지만, 발전적으로 욕을 먹을 수 있게 말하는 게 중요한 것 같은데. 능력이나 성격이나 쉽지 않네요.
    • 저도 <지적사기> 생각했어요.

      잘 알지도 못하는 것으로부터 영감을 받는다-를 짧게 줄이면 "오해" 겠죠.
      오해하고 있을 때, 더 거침없이 말하고 행동하게 되는 것 같아요.
      잘 안다고 오해하는 것이 실제로 잘 아는 것보다 훨씬 쉬우니까.
    • 우리나라 사람들이 얼마나 권위에 목말라 있는지 생각하면 안타까워요
      정치인부터 애들까지...
    • toh/ 동의 하면서 한편으로는 이런 생각을 해요. 우리가 '잘 아는' 분야는 평생 얼마나 있을까요. 무시하고 넘어가기는 매력있는 분야가 많잖아요.지금 물리학을 얼마나 공부해야 '잘' 알게 될까요. 그 전까지는 거기서 생겨날 수 밖에 없는 '오해'를 바탕으로 뭔가 하면 안되는 걸까. 잘 모르겠어요.

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