0. 어제 오한 발열 두통으로 제 이마에서 설렁탕도 끓일수 있었던 밤이 지나고 이제 좀 사람 사는

것처럼 정신차리고 삽니다. 고 길창덕씨를 비롯해 명랑만화에서 가장 기억에 남는건 과장법이었

습니다.

누가 아파서 찾아가니까 열이 얼마나 심하던지 이마에 물수건을 얹자마자 물이 튀거나 물수건이

시커멓게 타버리는 과장법은 개그의 한 요소였죠. 각설하고 어제 아파서 골골 거리다가 아침에

회사 근처의 병원에 다녀왔습니다. 갔더니 거긴 의사+수납 직원 단 둘이 있는 병원이더군요.

가뜩이나 남자만 우글거리는 회사 다니는 것도 서러운데, 기껏 간 병원이 남자만 있는 병원..

남탕에서 벗어나고 싶습니다.


1. 예수의 얼굴이 창백한 백인 피부에 금발, 푸른눈이란건 중세 가톨릭 교회의 작품이었습니다.

당시 교황이 표준(?)으로 채택했던 성화에서 차용해온거죠. 실제로 예수의 얼굴은 아랍인의 그

것과 매우 흡사했을꺼라는게 의견입니다. 만약 기독교가 동방으로 전파되었다면.. 인도-중국을

거쳐 우리나라에 전파되고 삼국시대 부터 고려, 조선시대까지 이어지는 거대한 흐름으로 이어졌

다면 예수의 얼굴은 과연 어떻게 변했을까요? 문득 생각나는게 부처님 얼굴이랑 비슷하지 않았

을까 싶습니다. 이번주 일요일은 계란 먹는날 교회 가면 계란은 배터지게 먹겠군요.


2. 창세기를 문자 그대로 믿는 다는 것 처럼 무식한 방법은 없습니다. 여기서 말하는 무식이란

좋은 의미가 아닙니다. 창세기는 문서화 된게 바빌론에 유대인이 잡혀간 이후로 추측됩니다.

이때 이들은 그동안 그들에게 전해져오던 창조이야기를 집대성해서 창세기를 만듭니다. 그런데

재미있는건 이 이야기가 몇 가지 흐름이 있다는 거죠. 제사장 그룹에서 전해지던 이야기들 유

다 지파에서 전해지던 이야기들 북왕국 에브라임 지파에서 전해지던 이야기들이 다 공평하게

수록이 되있다는 겁니다. 그걸 믿는게 참 코미디 그 자체죠.

물론 유대교하고 기독교 하고 같은 편이란 개그도 아무렇지 않게 하시는 분들이니...


부활절 기념 추천도서 입니다.

당신은 성서를 어떻게 이해하십니까? 게르하르트 로핑크 지음 허혁 옮김 분도출판사 펴냄

기독교 초대교회 형성사  루돌프 불트만 지음 허혁 옮김 이화여대 출판부 펴냄


3. 내일 만우절이군요. 내일은 뭔가 색다른 개그를 한 번 날려야 하는데 늘 소재 빈곤에 허덕입

니다. 뭐 듀나님을 만났다 (듀나님 죄송합니다) 라는 류의 거짓말은 안통할께 뻔하니 포기합니다.

뭔가 팍 하고 스파크가 올라와야 하는데 그게 아직 없군요.. 그냥 내일 듀게 여러분 모두 깔깔대

고 웃을만한 개그성 만우절이 되야 하는데.. 아... 어떻게 될지 모르겠습니다.