쿠란에는 아내를 때리는 방법이 자세하게 소개되어 있다고 하는군요

안중근 의사 생각이 나요

누군가는 그를 테러리스트라고 부르고 있어요

샤를리 앱도 테러리스트들은 자신들을 순교자라고 한다던데

이는 어떻게 생각하시나요

프랑스나 유럽의 현 상황에 대해 오판하고 계신 부분이 있는 것 같아 덧글 남깁니다.

http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=shm&sid1=104&oid=032&aid=0000107306

2005년도 기사이구요, 프랑스 혁명 당시의 '정교분리' 취지에 따라 종교적 상징물을 공공장소에서 착용하지 못하도록 한 이미 사문화된 법을 근거로 수십명의 이슬람 신자인 여학생들을 퇴학 및 전학 조치시키고 있어요. 기사 말미에는 '십자가'도 착용 금지 품목이라고 하지만.. 현실에선 과연 그럴지도 의심스럽네요. 일단 프랑스 교육부 장관은 위 법의 취지를 '종교 전쟁 예방'이라고 주장했구요.

똘레랑스의 원조인 것 같은 프랑스조차 최근 이슬람교를 믿는 인구가 전체 인구의 10%가 넘게 되자 위기감을 느끼면서 어느 정도 우경화되고 있는 게 사실이라고 보여지네요. 2011년부터는 공공장소에서도 히잡 착용을 금지시켜 이슬람 여성의 극장 출입을 막았다는 뉴스도 검색되구요. 온건한 정치적 행동이 가능할지는 솔직히 의문스럽습니다. 

가난하여 범죄에 가까워진다는 것은 수긍이 되지만

그렇다고 도심 한복판에서 열명 넘게 쏴서 죽인다는 건 쉽게 상상이 안되요

종교를 조롱했다고 그렇게 한다는게 납득이 안됩니다

신성을 침범했다고 사람을 죽이고 채찍질 하는 게 전 종교의 영향이란 생각이 듭니다

탈 이슬람교 화가 이런 테러를 줄이는 방법이라고 생각하는데 어떻습니까

현실에서도 십자가 착용 금지입니다. 근대 프랑스 혁명의 정치적 목표중 하나가 종교 세력과의 결별이었고 그 결과 정교 분리라는 인류 사회의 큰 유산을 남겼죠;; 덕분에 프랑스를 비롯한 전 유럽이 무신론자 천지...ㅋ
여튼 종교가 현대 민주주의와 인권의식과 공존하려면 정교분리 원칙을 따라야하고, 그게 더욱이 프랑스 땅이라면 이슬람이라도 예외는 없습니다.

amenic// 부디 프랑스 근처에 가지 마시길. 프랑스가 저렇게 하는 것을 '종교억압'이라 보신다면, 일단 역사적 핵심을 모르시는 겁니다.

ㅋ 극단주의는 항상 통하는 게 있군요.
체벌금지, 구타금지 규정이 엄연히 있음에도 학교, 군대가 폭력에 찌든 한국사회가 이슬람을 욕하니 솔직히 어리둥절하네요.

그나마 때리지 말라는 성문법이 있는 한국이 그나마 낫지 않나요? 아예 책에 '아내를 때릴 때에는 이렇게~ 요렇게~' 쓰여있는 것보다야.

한국의 구타현장에서는 얼굴도 때리고 열대 이상 때리고 손들어 때리고 교육과 상관없이 때리죠.

차라리 가이드라인 있는게 낫죠.

그러니까 살인을 금지한 법조항이 있는데도 살인사건이 나는 북미나 유럽 같은 나라들보다

가족의 명예를 실추시킨 여성은 집안 남성들이 죽이라는 가이드라인이 있는 아랍권 일부 국가가 낫단 말씀이시죠?

그럴리가 있겠습니까? 다만 학교, 군대에서의 폭력을 범죄로 인식하지 않는 사람이 많아서 한 얘기입니다.

위에서 말씀하셨듯이 폭력을 금지하는데도 폭력이 근절되지 않는데, 생활교리로 폭력에 권위까지 덤으로 얹혀주는 게 낫다는 말씀이신지요?

농담섞인 표현이었지만 진지하게 설명해볼게요. 

일단 오해하게 한 점 사과드리고 우선 가정폭력에 권위를 실어주는 행위에 동의하지 않는다고 말씀드리고 싶구요.

말씀하신대로 동영상의 가장 큰 문제는 종교적 권위로 폭력을 정당화한다는 점이겠지요. 남녀차별은 말할나위도 없구요.

마찬가지로 우리나라의 학교, 군대에서도 명목상으로는 구타, 체벌, 얼차려 금지입니다만 실제로는 기강확립, 선도, 교육등등의 이유로 폭력이 묵인, 권장되는게 현실입니다. 유명무실한 규칙이 오히려 일종의 법의 공백지대를 형성하는 작용을 하고 그 사이에서 발생하는 폭력에 사회는 오히려 효율성을 이유로 권위를 실어주는 역할을 하며 애꿎은 희생자만 발생한다는 점에서 저는 두 경우의 공통점을 찾았습니다.

상식적인 입장에서나 지양되지 실제 권력관계에선 용인되고 격려되지요.

위의 동영상의 와이프란 단어 대신 자녀란 단어를 넣어 보면 불법적, 지양되어야 할것이라는 느낌이 안 오지요. 상대적인 겁니다.

skelington/ 상대적이지않습니다.
님은 아이를 때리는게 자연스럽나보죠?

보통 티비에선 아이와 대화하라고 하지 때리라고 하지 않습니다. 

살면서 매를 들 수도 있겠지만 매스컴에서 열대이상 때리지말라고 하는건 열대정돈 때려도 된다는 이상한 메시지를 줍니다.

자식이어도 때리는건 지양되어야하며 

폭력은 엄연한 불법이고 작은 폭력이 습관이 되고 학대가 됩니다. 

더군다나 티비에서라면 대화를 하라고 폭력은 안된다고 끊임없이 교화해야죠. 물론 그렇게하고 있고요.세태도 변했습니다.

그게 더 낫다니
그래서 이슬람권엔 그렇게 맞아죽는 여자들이 많나보죠?
정말 위험한 발상이군요.

ㅋ 방금 님이 쓴 글을 보세요. 님도 '살면서 매를 들수도 있겠지만' 이라고 체벌을 용인하잖아요. 

이 짧은 글도 앞뒤가 맞지 않죠. 그런 모순적인 관점을 상대적이라고 표현한 겁니다.

님의 표현도 체벌이라는 이름의 폭력에 권위를 부여한 셈이지요. 

어느 사회나 모순은 있어요.

기본적으로 용납하지않지만 꿀밤을 맞는다거나 상식적인선에서 이해합니다.
그러나
개인적인 차원과 매스컴을 통한 공식적인 폭력의 용인은 다르죠.

더군다나 훈육대상인 미성년 자식도 아니고 성인 여자를 때려서 다룬다니요.
그게 어떻게 이해하기 나름이고 상대적인겁니까

이건 뭐 아무리 말해도 벽창호같으니.
댓글달면서 이렇게 혐오스러워보긴 첨이네요.
더이상 답변은 소용없을거같군요.

프레키/ 본 게시물 자체가 이슬람의 악습을 비판하고 조롱하는 역할을 하지않나요? 이 글의 목적도 이슬람의 변화를 촉구하는 외부적 효과를 위한 것이라고 이해했는데요. 이게 효과적인지는 모르겠지만 많은 분들이 동참하는 것 같네요.

나니아/ 폭력은 미성년인 자녀이든 성인인 여성이든 모두 해악이죠. 상식선에서 이해한다는게 무슨... 동영상 속의 저 근본주의자랑 도대체 다른게 뭡니까?

님 개인은 폭력을 선택적으로 용인하면서 매스컴은 안된다니...

skelington/ 저는 용납하지않지만,

주위에서 애를 꿀밤을 때린다던가하는건 이해할 수 있다는말이었습니다.그걸 따지고 들면 한도 없습니다. 언어적인 폭력등으로 확장되죠.

이게 어떻게 메스컴을 통한 공식적인 인정과 같습니까

그리고 그게 더 낫다니요.

이해하기나름이고 상대적이라고 해놓고 불리하니 말을 바꾸네요. 

일베케저씨가 격에 맞는 이슬람악습에 경도된거같아 한심하군요.

프레키/ 네, 저도 본문의 내용과 방법론엔 동의하지 않지만 순수한 선의 정도는 있을 거라고 생각하고 동감한단 뜻입니다.

나니아/ "저는 아내를 때리진 않지만 주위에서 아내를 작대기로 툭툭 친다던가하는 정도는 이해할 수 있습니다." 동의하세요?

폭력은 용납될 수 없고 두 사회 모두 모순이 있으며 이슬람사회보다 낫다고 자랑스럽지 않다는 말입니다.

저번엔 '아줌마'랬다가 이번엔 '캐저씨'. 대화를 타인의 신상으로까지 확장하진 마세요.

무섭내요 ㄷㄷ

성경 제대로 믿는 사람들이라면 정말 그렇게도 할 수 있을 거 같아요

예수가 서버종료요. 신섭으로 갑시다 해서 괜찮을것 같네요.

4    예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다
5    모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까
6    저희가 이렇게 말함은 고소할 조건을 얻고자 하여 예수를 시험함이러라 예수께서 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니
7    저희가 묻기를 마지 아니하는지라 이에 일어나 가라사대 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 하시고

8    다시 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니
9    저희가 이 말씀을 듣고 양심의 가책을 받아 어른으로 시작하여 젊은이까지 하나씩 하나씩 나가고 오직 예수와 그 가운데 섰는 여자만 남았더라

종교를 아예 사회에서 추방하는게 님이 생각하는 정교분리인가요? 자기 집 안에서만 몰래 종교활동을 하는게 정교분리인가요? 종교적인 복장을 하고 다니는게 어떻게 정치에 간섭하는 행위가 될 수 있나요?

종교와 국가가 서로 자기의 고유한 활동영역을 지키는 한 상호 간섭하지 않으며 국가는 어느 특정한 종교나 교파에만 특권이나 특별한 편의를 제공하지 않고 어떠한 신앙에 대해서도 동등한 자유를 보장한다는 원칙을 저는 정교분리 원칙이라 알고 있습니다.

종교가 정치를 지배하려거나 국가가 종교단체의 활동 및 개인이나 신앙행위에 부당하게 간섭하려는 것 말이죠.

저는 프랑스의 히잡 착용금지법은 국가권력이 개인의 신앙에 부당하게 간섭하는 것이라 보는데요.

님의 주장대로라면 교황은 프랑스에 얼씬도 할 수 없겠네요.  명백하게 종교적인 복장을 하고 공연히 위세를 떠는거니까요.

이제보니까 Bigcat님은 아주 어이가 없는 분이었네요.

최근에 벌어지는 그런 경향이 프랑스의 고유한 라이시테가 아니라 유럽전체의 반이민자 감정과 그로인해 발생하는 폭력사태의 빌미를 제공하지 않으려는 일종의 미봉책같다는 의심을 지울수 없습니다. 영국같은 경우에도 10년전엔 무슬림여성의 스카프착용이 권리로 쟁취되었었는데 지금은 다시 규제하는 움직임이 있구요.

저도 잘 봤습니다. 2006년이라는 시기와도 관계가 있을지 (이때 미국의 무력개입이 점점 강화되는 추세였었죠?), 지금 조사하면 통계가 어떻게 나올지 궁금합니다.

어린 학생들의 논리라면 무슬림 국가들에서는 종교의 자유가 보장되는지도 생각해 봐야 하죠. 자신들이 프랑스에서 종교의 자유를 누릴 수 있는 것도 표현의 자유가 밑바탕에 있기 때문이라는 걸 알아야 하고요.

자신의 종교를 모독한 만평가들은 죽어야 했다라고 하는 것에서는 대체 무슨 논쟁이 필요하나요? 논쟁은 상식적인 사고를 가진 사람들간에 하는 겁니다. 백인 스킨헤드족들의 희롱을 경험한 것에 화가 나서 자신들의 종교만 차별 받는다라고 생각하는데 바로 그런 극단적인 자들의 폭력집단들에게 떠들고 치 받을 수 있는 자유가 표현의 자유라는 것을 한 번 더 생각해 봐야 합니다. 

언론사나 말해야 할 자들의 입에 재갈을 물리면 스킨헤드나 종교적 광신자집단들 혹은 극단주의자들만 살판나죠. 웃고 떠들며 신성을 모독할까봐 아리스토 텔레스의 시학 <희극론>을 세상에서 지워버린 장미의 이름의 호르헤 수도사 같은 자들과 논쟁을 해야 합니까? 2분법적으로 종교의 자유나 표현의 자유중 택일하며 빈곤속에서 성장한 애들이 지금의 is로 흘러가는 것 아닐까요? 

어쩜 이 나라 대형교회 인간들하고 생각하는게 비슷한지. 헌금을 받고 세금도 안내는 종교의 자유는 보장해도, 우리 교주, 목사님들의 그런 행동들을 비판하는 방송이나 언론 만평에는 사탄이라고 부들부들하시니. 

절대 동감입니다.

현대 문명의 민주주의와 인권 그리고 이에 기초한 정교분리 원칙이라는게 어디 하늘에서 그냥 떨어진게 아니죠;;
교회에 총 들이대고 "...혁명정부의 인권 선언에 따라 이단 신문소와 종교 재판소를 폐지한다!"...--;; 고 선언하고 실천했던게 프랑스 근대 민주주의 역사였죠. -.,- 무서운 현실이긴합니다만, 종교 지배에서 그냥 갑툭튀로 벗어날 수 있는게 결코 아니란 얘깁니다ㅋ

네 제가 말씀드리고 싶은게 바로 그겁니다.

이것과 본문에 있는 글쓴이의 생각과 비교해주시기 바랍니다

현재 이슬람교가 가진 문제점을 쿠란과 이슬람교 문명 전체에 대한 비난으로 연결해서는 안된다고 생각합니다.

현재 이슬람교 문제점이 이슬람교 전체의 문제가 아니면 뭡니까? 기독교 전체의 문젭니까?

이슬람교가 세속화하고 마호메트가 일상의 풍자 소재가 됐다면 극단주의자들의 테러 명분도 희박해졌을겁니다.

과거 십자군전쟁 시기 혹은 종교재판 시기로 회귀했다고 생각해봅시다

종교를 이유로 전쟁을 하고 신앙을 문제삼아 사람을 죽이는 시대에 와 있다고 가정합시다 그럼 이제 우리가 기독교 전체를 욕해야 맞는 건가요?

이게 기독교 전체의 문제입니까? 아니면 신앙을 무기로 폭력을 휘두르는 사람의 잘못입니까?

둘다요. 당사자들이 책임이 없을리가요.자성과 저항의 큰목소리가 나오길 바랍니다.