전 동성결혼 금방 합법화 될거라고 보는데 말이죠

현재의 한국에서 5년은 이르다고 생각합니다. 민주당에서 차별금지법안도 발 빼고 있는데... 생각보다 보수적인 국가니까요.

기독교의 영향이라기보다는 기독교의 그런 발언이 먹혀들 정도로 사회전반이 보수적인 게 문제겠죠. 기독교가 그 문제에 대해 잘못한 것은 맞지만 차별금지법에 반감 가진 사람들 중 기독교인들이 차지하는 지분이 엄청날 것 같진 않습니다. 딱 전체 인구 중에 기독교인 비율 정도 될 것 같아요.

그 개독들과 같은 편에 서기 싫어서 동성애를 지지.라기보다는 혐오하지 않는 사람이 늘어난 것은 사실예요.

저는 잘 모르겠는게 기독교가 튀고 있지만 과연 그것만으로 저지가 가능한가 싶기도 하고, 한국에서 종교를 떠나 동성애 지지자(다르게 말해서 동성애라는게 과학적으로 평범한 일이고 그것이 물리법칙과 같은 그저 일어나는 일이라는 것, 생득적인 것이지 환경의 영향을 받아 나타나지 않는다고 이해하는 것)가 다수인지 모르겠습니다. 아직까지는 소수라고 생각합니다. 얼마나 걸릴지는 저도 꼼꼼하게 따져봐야 대충이라도 가능성을 점쳐보겠지만, (그저 동성애에 대해 비난을 하는 설교를 못하게 한다는 이유;정확히 말하면 설교 할 경우 벌금을 물 수 있다는 이유 등으로) 차별금지법조차 격하게 반대하는데 동성 결혼 합법화는 무리입니다.

한국에서 기독교 인구는 생각만큼 많지는 않은데 많이 잡아도 끽해야 20프로쯤밖에는 안 되지만
그냥 전반적으로 사회 분위기가 보수적이라서 동성애에 아직 거부감이 많은 것뿐이죠

당사자들이야 답답하겠지만 크게 보면 10년, 20년도 긴 시간은 아닙니다. 서양에서도 이 문제가 이슈화된 게 그렇게 오래 된 일이 아니고 수천년의 뿌리깊은 사고방식을 감안하면 생각보다 빨리 변화가 생기고 있는 편이죠. 우리나라는 말할 것도 없고요. 늘 하는 얘기인데 우리나라에 '형식적' 민주주의가 갖춰진 것도 겨우 25년입니다. 87년 박종철 사건 이전까지는 (정치적 사건이 아니라도) 경찰이 고문을 했다고 처벌받는 일도 없었고요. 성전환자의 호적정정이나 결혼 같은 것은 세계적으로 봐도 굉장히 빨리 합법화되었고요. 바꾸려는 노력을 하는 건 하는 거지만 너무 조급하게 생각할 필요는 없다고 봅니다.

그리고 한국처럼 사람들이 비논리적, 비이성적이고 미디어에 쉽게 영향을 받는 나라에서는 유명인사들의 자발적 커밍아웃이 많아지는 게 도움이 될 것 같아요. 대중의 인식을 바꾸려면 백날 운동하는 것보다 유인촌 정도 되는 사람이 커밍아웃해서 아침프로에 나와 눈물을 보여주는 게 훨씬 낫죠.

솔직히 대중이 알만한 사람 중 커밍아웃한 사람이 홍석천 말고 몇 명이나 되나요? 홍석천도 커밍아웃해서 유명한 거지 유명한데 커밍아웃한게 아니죠. (김조광수 아무도 모릅니다.) 커밍아웃한 사람이 거의 없는데 애초에 보수적일 수밖에 없는 법이 먼저 전향적 조치를 취하기는 쉽지 않죠. 커밍아웃이란 게 목숨을 건 일이 아닌 풍토가 되고 사람들이 싫든 좋든 주변에 동성애자가 널려 있다는 걸 인정할 수밖에 없게 된 후에야, 노골적 차별이 없어진 이후에야 결혼을 논할 수 있는 거죠. 결혼은 지금의 목표일 필요가 없습니다.

아 아무튼 전 짜증나 죽겠습니다. 이성애자한테 동성애를 하라고 강요하는것도 아니고 좀 남이사 냅두라는데, 진짜 간단하게 논리적으로 착착착 나아가도 동성애가 정상인걸 알 수 있을텐데 그걸 괴상한 논리를 들어가며 반대하는 사람들 볼때마다 속이 터져요 그냥. 제가 동성애자였으면 벌써 속터져 죽었을듯요.

전 가끔 그런 망상을 합니다. 혹시 박근혜가 여성애자라던가해서 밝혀진다면 어떻게 될 것인가 이런 상상이요. 아니면 투표하기 전에 박근혜가 여성애자였다는 것을 모 신문에서 알아내고 매체로 퍼졌다면 투표는 어떻게 되었을 것인가 이런 상상이요. 아니면 커밍아웃하지 않은 보수 여성애자 대통령으로서 이런 상황을 불식시키고 혼자서 동성애 결혼법을 합법화 시킬 수 있을 것인가?라고 생각해봐도, 대통령이 소수성지향자라도 무리라는 생각이 드는지라...

ㅋㅋ 하긴...
전 개인적인 생각에, 장기적으론 한국의 동성애에 대한 인식은 아주아주 좋아질 것이며 다른 나라 부러워할 필요없다고 보는 입장이지만, 적어도 지금 당장 한국에서 동성애에 대한 인식을 획기적으로 변환시킬만한 동력이 부족하다라고 생각하고 있었죠. 별로 혐오하지도 않는 적당한 무관심함 때문에 오히려 이쪽에서 크게 목소리를 높이기에 뻘줌한 상황이랄까..

근데 지금 개신교에서 이렇게 깽판쳐주는 거 보면 앞으로 몇년후에 이에 대한 반작용이 분명 크게 생길 수도 있겠다 싶습니다. 그러니까 앞으로 한동안은 개신교에 대한 발반심이 동성애 인식전환의 중요한 동력이 될 것 같기도 합니다.

전 이번 사건으로 완전히 반대로 아직 멀었구나 하고 생각했습니다. 기존과 다른 어떤 것을 만들려면, 그만큼의 결집과 노력과 움직임이 필요해요. 그런데 우리나라는 역사적으로 이식에 의해 제도 민주주의가 시작되었던 것처럼, 동성애에 대한 인식도 외국 선진문물 들어오듯이 은근슬쩍 들어왔지, 내부의 동성애자들의 움직임에 의해 인식이 확대된 결과가 아니거든요. 다들 막연히 동성 결혼? 뭐 동성애자들도 행복할 수 있으면 좋겠지 하고 생각할 수도 있어요. 그렇지만 그것을 이루어내기 위해 적극적으로 움직이려는 사람의 수는, 그것을 결사 저지하기 위해 적극적으로 움직이는 사람에 비하면 터무니없이 적은 수입니다. 전반적인 인식이 좀 나아진다고 제도가 뿅 하고 생기는 게 아니에요. 저 자신부터가, 당장 뭘 하자 그러면 좀 난감하고 쭈뼛한 걸요. 외부적 자극에 의한 것이나마 인식 수준이 높아진 만큼 법적인 보호는 못 받더라도 실질적으로 당장 큰 어려움이 없기 때문에, 오히려 움직임은 더딜 수밖에 없어요. 이건 민주주의가 극도로 핍박받던 독재 상황에서 오히려 진정한 민주주의를 꿈꾸던 적극적 활동가가 많았던 것과 같은 이치. 물론 지금도 현장에서 고생하는 성소수자 활동가들도 많이 있습니다만, 이 사람들이 할 수 있는 건 고작해야 인식을 좀 개선시키는 정도, 법과 제도를 바꾸기에는 아직 미약하죠.

잔인한오후님은 여성애라는 표현을 쓰시는데, 동성애/동성애자라는 일반적인 표현, 혹은 특정 성별을 굳이 지칭하고 싶다면 LGBT 식의 영어 표현도 있는데 굳이 그런 용어를 사용하시는 이유라도 있으신지?(궁금해서 물어보는 겁니다)

여기서 너무 비관적으로만 생각하는 분께 드리고 싶은 말은, 몇년전만 해도 듀게에서 많이 나왔던 말이 '한국에서도 혐오범죄가 생길 거다'라는 예측(?)이었습니다.
물론 지금 보면 얼토당토 않게 틀린 예측이지요. 혐오범죄가 생기긴커녕 동성애에 대한 인식은 일관되게 좋아지기만 했고, 급기야 여러 대형교회에서 '동성애는 영적 전쟁의 최전선'이라고 선포하면서 두 팔 걷어부치고 나설수밖에 없는 상황이 된 겁니다.
동성애에 대한 개신교의 입장은 예나 이제나 변함이 없을 겁니다. 하지만 예전엔 사회의 전반적인 분위기가 개신교랑 다를 바가 없었으니 전혀 드러나지 않았지만, 현재 한국에서 동성애에 대한 개신교의 반응은 어마어마하게 이질적인 존재감을 드러내고 있죠. 이건 긍정적인 신호로 봐야하지 않을까요?

유교의 물이 빠지고 나서 사람들이 자신이 옳다고 생각하는것에 절대 반하는것을 무시나 조롱없이 다른이의 의견이라고 어느정도 인정하는 시기가 오면...
그때 결과가 나오겠죠.

누군가 카페나 식당구석에 기독교인 지정좌석제를 시행했으면 좋겠어요. 기독교인들은 화장실도 바깥만 사용하게 하거나 버스나 지하철도 기독교인은 뒷쪽에만 앉아 갈 수 있게 하고 기독교인 표시를 하고 다니게 해서 차별이라는게 무엇인지 스스로 겪어봐야 된다고 봅니다.

자신들은 누리는 헌법적 자유를 지들이 뭐라고 왜 다른 사람들은 못하게 하는지 우리나라 초기 기독교 박해 받은 사람들이 이 상황을 봤다 했을 때 지 후레자식들에게 뭐라 할까요?

동성애를 인정하는 것하고 동성결혼을 인정하는 것하고는 사실 전혀 다른 문제 아닌가요. 동성애를 인정하지 않고 동성결혼을 인정할 수 있는지는 잘 모르겠습니다만 서로 사랑하는 사람들이 꼭 다 결혼을 해야 하는 것도 자식들을 가져야 하는 것도 아니지요. 다시 말해 이런 문제 제기를 볼 때마다 결혼 제도 자체에 대한 논의가 먼저 이루어져야 할런지도 모르겠다는 생각이 듭니다.