2년전 블로그에 싸질렀던 글

유교적 가부장제가 근간을 이루던 한국사회는 여성운동가들의 권리찾기를 통해 남녀평등의 사회가 찾아오면서 여성이 사회적으로 높은 위치를 차지할 수 있는 기회가 늘어나게 됐다. 그만큼 여성들은 지금보다 사회적으로 우월한 위치에 놓이게 되었고, 자신보다 무능한 남자에 대한 거부의 뜻을 당당하게 밝힐 수 있게 됐다. 간단하게 말해서 과거에는 사회적으로 남자가 여자보다 월등히 힘이 강했다면 지금은 그 힘이 균형을 이룬 것을 떠나 어떤 부분에서는 여성이 더 강한 권력을 갖게 된 것이다.

문제는 바로 여기서 발생한다. 원시시대부터 남자란 사냥과 채집을 하며 외부의 위험요소로부터 부족을 지켜온 존재다. 그것은 과거의 사회에 따라 유지해온 이성이 아닌 동물적 사회에서의 인간 남성에게 새겨진 본능같은 것이다. 오늘날 남성에게도 분명 부족을 지켜야 하는 야성의 본능은 분명 있다. "남자는 다 늑대"라는 말도 그래서 생겨났을 것으로 생각된다. 남자의 야성이란 싸움에 기인한 것이다. 짐승과의 싸움을 통해 짐승보다 우위에 섰고, 땅을 지키기 위해 외부의 침략자와 싸우면서 혹은 침략을 떠나면서 남성은 '정복자'의 마인드를 갖게 된 것이다. 유교사회에서의 가부장적 가족이란 남성이라는 권위로 가족의 대장으로 올라서서 이른바 '내 가정의 정복자'가 된다는 것을 의미한다.

그러나 오늘날 사회에서 어떤 남성들은 그 '정복자의 본능'을 억압받고 산다. 돈이 없어서, 얼굴이 못 생겨서, 키가 작아서 어떤 남자는 그 야수성을 숨긴 채 '사회적 약자'로 살아가고 있다. 이들 '사회적으로 여성에게 혹은 세상에게 외면받고 무시당하는 남자'들은 어쩔 수 없이 자신들의 야수성을 억누르고 살아간다. 그러나 성직자가 아닌 다음에야 본능이란 그리 쉽게 억눌러지지 않는 법이다. 이들 '억압된 남자'들에게는 자신의 야수성을 증명할 '정복대상'이 필요했던 것이다. 결국 이들이 선택할 수 있는 것은 자신보다 근력이 약한 여성들을 힘으로 억압해서 그들의 중요한 것을 빼앗아 '정복'했음을 과시하는 것이다. 그것이 결국 '성폭행'이다.

여기서 생각을 좀 더 발전시켜보자. 성인여성들은 나름 운동을 통해 충분히 근력을 키웠으며, 특히 사리판단이 정확해서 쉽게 걸려들지 않는다. 결국 사회적 약자, 자본주의의 패배자들에게 가장 쉬운 것은 성인여성보다 미성숙한 여성들이다. 근력도 약하고 사리판단도 빠르지 않아서 어른들에게 쉽게 걸려들고 쉽게 당한다. 이들은 이 미성숙한 여성들을 무참하게 짓밟을 것이다. 더 강하게 헤치고 짓밟을수록 이들은 더 이상 '자본주의의 패배자'가 아니라는 착각에 빠지게 될 것이다. 자신들도 타인을 정복할 수 있는 힘을 가진 '강한 존재'라는 인식에 빠지게 될 것이다.

필자가 생각하는 아동 성폭행범 증가의 원인은 이것이다. 사회적 패배자 남성들이 자신의 패배를 인정하지 않기 위해 가장 쉬운 정복상대를 골라 무참히 힘으로 정복함으로써 "난 약한 존재가 아니다"는 위로를 받기 위함이다. 물론 이건 상식이 있는 사람이라면 헛소리라는 것을 잘 알 것이다. 찐따같은 놈들이 자기과시할려고 어린 생명을 무참히 살해한다는 것은 있을수도 없는 일이다. 그러나 우리가 해야 할 일은 흉악범에 대한 강력한 처벌과 동시에 범죄의 가능성을 보이는 사회적 패배자를 만들지 않는 것이다.

이건 뭐 좀 오바한 생각일수도 있지만 과거 한 여대생의 '루저발언'이 아동 성범죄자 양성에 기여한 바가 적지 않다고 생각한다. 키 작고, 못 생기고, 돈 없는 남성들을 패배자로 만들어버리는 사회가 이들에게 피해의식과 분노를 심어줬을 것이다. 패배자(루저)가 있다는 것은 승자가 있다는 것이고 결국 이들은 '전쟁'을 벌였다는 점이다. 전쟁은 한 판으로 끝나지 않는다. 패배자는 다시 한 번 세상을 향해 역습을 가하게 될 것이다. 물론 모든 패배자가 그렇다는 것은 아니다. 그러나 흉악범죄자를 증가시키는데 일조한 것만은 분명하다.

함부로 패배자를 만들지 말자. 제 2, 제3의 김길태는 바로 그 패배자들 가운데서 다시 등장할테니 말이다.