요즈음 웃찾사에는 대놓고 여성혐오를 담은 코너가 유행이라더군요.

식당에서 일어나는 작은 부당함- 순대국에 순대가 없다는 등의-에 인물들이 희화화된 노동,민주화운동의 방식으로 항의한다는 내용입니다.

디테일들이 보기에 따라 불편하달수도 과민반응이랄수도 있지만 저는 좀 별로에요.

본문의 웃찾사 코너는 본 적 없지만 횃불투게더는 한 번 본 적 있어요. 너무나 불쾌하더라고요.

지금 본인들이 누굴 조롱하고 있는 것인 줄 아는지, 생각이라는 걸 안 하고 만드는 건지...

바람직한 풍경이 아니어서 개그 프로의 소재로 다뤄질 수 있다는 말씀이신가요?

다른 모든 풍자가 허용된다는 이야긴 안나왔죠.

사회적인 약자들을 대상으로 하는 것에 어떤 의미를 부여할 수 있을까요.

편견에 근거해서 과장되고 확대된 전형을 비난하는 것이 무슨 대단한 일이라고 그에 대한 비판에 '특권'씩이나 되는 단어가 나오나요. 오히려 방향이 반대죠.

헬조선이라는 말이 있을정도로 기득권에 대한 비판과 풍자거리가 깔리고 깔렸는데 굳이 사회적 약자에 대한 빈정거림;여혐정서를 쓰고 싶으면 쓰면 됩니다. 그럼 거기에 대한 반발과 비판도 당연히 따라올수밖에 없죠. 개그하는게 무슨 특권입니까?

편견에 근거해서 과장되고 확대된 전형, 그대로 돌려드릴게요. 

이와 같은 류의 개그가 과거에 없었던 것도 아닌데 이를 빗대어 사회적 소수자를 향한 혐오 정서라 비난하는 것이야 말로 님의 첫문장에 해당하지 않나요?

도대체 '사회적 약자에 대한 빈정거림'이 여기에 왜 사용되는지 모르겠습니다. 세상의 절반이 여성인데, 그러면 세상의 절반을 대상으로 하는 개그는 절대 하지 말아야겠군요. 

불편하다며 비판하는 것까지는 이해가 되지만, 여혐 현상에 편승했다는 쉬운 말까지 멀리하며 '편견에 근거해서 과장되고 확대된 전형' 이라며 비난하는 것은 이상하네요. 

그러면 메피스토님, 아래와 같은 개그들은 어떤가요?

1. 노인의 청력 저하를 풍자하여 노인과 손자의 언어 소통 장애를 희화화한 개그 

2. 중년 여성들의 지하철 비매너 행위를 풍자하여 희화하한 개그 

3. '도를 아십니까' 등으로 길거리에서 포교 활동하는 종교인을 희화화한 개그

그리고 저는 '여혐' 이라는 단어야 말로 '혐'의 대상이라고 봅니다. 누군가 '혐오'는 '편견'에서 비롯되므로 상관없다고 하셨는데, 그러면 '살의'와 '질투'도 하나로 묶을 수 있겠네요. 

나를 혐오한다고 생각하는 것과 내게 편견을 갖는다고 생각하는 건 천지 차이잖아요. 조금 더 넓은 의미로 통용된다고 해서 단어 자체가 지닌 '혐오감'을 떨칠 수는 없죠. 

혐오 딱지를 붙이느라 혈안되기 보다, 말부터 바로 잡는 게 위대한 한 걸음이 아닐까 싶네요. 말이 길었습니다.